Poinsettia

Pierre

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FOTCM Member
I wonder wether "haunted planet" is the right forum, anyway :

session 941210 said:
Q: (L) Hello.
A: Hello. Poinsettia.
Q: (L) What?
A: Just came to mind.
So I made some researches about Poinsettia.

You'll find some general information about this beautiful plant here :
http://www.urbanext.uiuc.edu/poinsettia/

In addition Poinsettia carries some symbolic meaning.

* there's a legend explaining why it's called the flower of the holy night :
http://www.ecke.com/html/h_corp/corp_legend.html

* in French it is also called "
 
I found that there are several legends of this flower. After the compilation several concepts come to my mind: Poverty (material), humility (richness spirit), tears (sadness), gift (joy), light, darkness, red (blood),...

The therapeutic uses are either curative or toxic:
It is used to control vaginal bleeding, also as a contraceptive, inflammations, to increase breast milk, etc ...
On the Internet there are many videos describing the healing properties and also warn about toxicity... (curious plant turned out to be)

... "The excessive use of Christmas Eve can cause intoxication, so it must be consumed with care.

ADVANTAGES

- This plant is ideal for fighting respiratory problems such as the flu.

- It also helps to eliminate inflammation caused by menstruation.

- Some studies indicate that it has properties against digestive ailments.

- It has also been investigated useful qualities to prevent cardiovascular diseases.

Did you know that...

Tea from its leaves and flowers can be applied to rashes, insect bites and minor skin problems to relieve them...".

I never thought about this flower, I did not give it importance because it is something so common that we naturalize it and do not question. I didn't find anything revealing, but the curious thing is that the Cas mention it. This is an "old" thread and I don't see any more participation in the subject. Anyway, now I have more information than before about this widespread symbol. :-)


Encontré que existen varias leyendas de ésta flor. Luego de la recopilación varios conceptos vienen a mi mente: Pobreza (material), humildad(riqueza espíritu), lágrimas(tristeza),regalo(alegría), luz, oscuridad, rojo(sangre),...

Los usos terapéuticos son tanto curativos o tóxicos:
Se emplea para controlar hemorragias vaginales, también como anticonceptivo, inflamaciones, para aumentar la leche materna, etc...
En internet hay muchos videos que describen las propiedades curativas y advierten también sobre toxicidad... ( planta curiosa resultó ser)

..."el empleo excesivo de la nochebuena puede ocasionar intoxicación, por lo que ésta debe consumirse con cuidado.

VENTAJAS

- Esta planta es ideal para combatir problemas respiratorios como la gripe.

- Además ayuda a eliminar la inflamación causada por la menstruación.

- Algunos estudios señalan que tiene propiedades contra males digestivos.

- También se han investigado cualidades útiles para prevenir enfermedades cardiovasculares.

Sabías que...

El té de sus hojas y flores se puede aplicar sobre las erupciones, picaduras de insectos y problemas menores de la piel para aliviarlos..."

Jamás pensé en esta flor , no le dí importancia porque es algo tan común que lo naturalizamos y no cuestionamos. No encontré nada revelador, pero lo curioso es que los Cas la mencionan. Este es un hilo "antiguo" y no veo que haya más participación en el tema. De todas formas ahora tengo más información que antes sobre éste símbolo tan extendido.
 
Yeah, I noticed they were referring to Christmas time.
Here in Uruguay they call it "federal star" and in Argentina they call it the same ("Our" national flower is the Ceibo, the same in Argentina).

In Argentina it is used as a political symbol, here some information:
<font color=#38B0DE>-=https://web.facebook.com/elperonismoserarevolucionarioonosera/=- Proudly Presents

"Our Symbol: The Federal Star"

"The federal star has eight points and its color is red pointed. Eight points because there were eight provinces that united to face the Buenos Aires unitarians who wanted to subdue them and thus be able to deliver the nation to the European powers. Rojo punished because that is the color of the ceibo flower, which is our national flower and the symbol of our independence.
The origin of the Federal Star goes back to the Inca tradition. For the Inca people, each petal of the flower of the "Federal Star" symbolized the union between man and woman.
It was later adopted by the federal leaders Chacho Peñaloza and Felipe Varela. Their popular armies, called montoneras, traveled around the country carrying in their flags the Federal Star as a symbol of struggle against the foreign ideas of the Buenos Aires unitarians.
He also waved the federal star on the flags of the troops of Juan Manuel de Rosas when he confronted the imperialist powers of Great Britain and France in the battle of La Vuelta de Obligado.
The first radicals also used it as a symbol of struggle against the landed oligarchy.
With the emergence of Peronism, the Federal Star is retaken in its first shields and after its overthrow, the Peronist Youth takes it as the banner of the struggle of the Peronist resistance for the return of Perón.

The Federal Star symbolizes the struggle for national liberation and against dependence. This is why we carry it as a banner..."

www.zamorano.edu
"It is known by many names around the world: Easter Flower (Honduras), Christmas Eve (Mexico), Pastora (Nicaragua and Costa Rica), Poinsettia (USA), Corona del Inca (Chile and Peru), Christmas Star (Northern Hemisphere), Federal Star (Argentina, Paraguay and Uruguay) and Christmas Flower (Venezuela)...".

"...In its origins, the Easter flower was cultivated by the Aztecs, who considered it a symbol of purity and source to treat some diseases..."

It is an international flower and crosses all cultures...


Sí ,noté que se referían al momento navideño.
Aquí en Uruguay la llaman "estrella federal" y en Argentina la llaman igual.( "Nuestra" flor nacional es el Ceibo, igual en Argentina).

En Argentina se usa como un símbolo político, aquí algo de información:

"Nuestro Símbolo: La Estrella Federal"

"La estrella federal tiene ocho puntas y su color es rojo punzó. Ocho puntas porque fueron ocho las provincias que se unieron para hacer frente a los unitarios porteños que pretendían someterlas y así poder entregar la nación a las potencias europeas. Rojo punzó porque ese es el color de la flor del ceibo, que es nuestra flor nacional y el símbolo de nuestra independencia.
El origen de la Estrella Federal se remonta a la tradición incaica. Para el pueblo inca cada pétalo de la flor de la “Estrella Federal” simbolizaba la unión entre el hombre y la mujer.
Luego fue adoptada por los caudillos federales Chacho Peñaloza y Felipe Varela. Sus ejércitos populares, llamados montoneras, recorrían el país llevando en sus banderas la Estrella Federal como símbolo de lucha contra las ideas extranjeras de los unitarios porteños.
También flameó la estrella federal en las banderas de las tropas de Juan Manuel de Rosas cuando enfrentó a las potencias imperialistas de Gran Bretaña y Francia en la batalla de La Vuelta de Obligado.
Los primeros radicales también la usaron como símbolo de lucha contra la oligarquía terrateniente.
Con el surgimiento del peronismo la Estrella Federal es retomada en sus primeros escudos y luego de su derrocamiento, la Juventud Peronista la toma como estandarte de la lucha de la resistencia peronista por la vuelta de Perón.

La Estrella Federal simboliza la lucha por la liberación nacional y contra la dependencia. Por esto es que nosotros la llevamos como estandarte..."

www.zamorano.edu
"...Es conocida con muchos nombres alrededor del mundo: Flor de pascua o Pascua (Honduras), Nochebuena (México), Pastora (Nicaragua y Costa Rica), Poinsettia (USA), Corona del Inca (Chile y Perú), Estrella de Navidad (Hemisferio Norte), Estrella federal (Argentina, Paraguay y Uruguay) y Flor de Navidad (Venezuela)..."

"...En sus orígenes, la flor de pascua fue cultivada por los aztecas, quienes la consideraban un símbolo de pureza y fuente para tratar algunas enfermedades..."

Es una flor internacional y atraviesa todas las culturas...
 

Bluegazer

Jedi Master
Wow! I was curious and looked for the word Peronism in the forum and found this thread.

The origin of the Federal Star goes back to the Inca tradition. For the Inca people, each petal of the flower of the "Federal Star" symbolized the union between man and woman.
When I could read The Organized Community, a small book that Juan Domingo Peron wrote, it establishes what would be the philosophical aspect of the political current that is said to be neither from the left, nor from the right, but neither from the center left or center right .

And what caught my attention in the text were the following excerpts (spanish):

La vida que se acumula en las grandes ciudades nos ofrece con desolado-
ra frecuencia el espectáculo de ese peligro al que unos cerebros despiertos
han dado el terrorífico nombre de “insectificación”(1). Es cierto que lo físico no
mengua ni aumenta la proporción íntima, porque ésta consiste justamente
en la estimación de sí mismo que el hombre posee; pero puede suceder que,
en ausencia de categorías morales, acontezca en su ánimo una progresiva
pérdida de confianza y un progreso paulatino del sentimiento de inferiori-
dad ante el gigante exterior.

Frente a un complejo semejante –que en último término es un problema
de cultura y de espíritu–, son contados los medios de autodefensa. La civi-
lización tiende a complicarse y no parece que por el camino de lo exterior
pueda resolverse esta incógnita íntima.

al hombre no le ha sido dado elegir con arreglo a su proporción, y aquel que
no poseía un grado de fe en sus valores espirituales, sustituyó la altiva reac-
ción por la resignación o por el descontento, la difuminación gradual de las
perspectivas que padece quien no posee una conciencia justa de su jerarquía,
la “insectificación”.
(1)When Peron makes mention of insectification, it seems that he refers - and in this includes Marxism - to the hive mind.

En la consideración de los supremos valores que dan forma a nuestra
contemplación del ideal, advertimos dos grandes posibilidades de adultera-
ción (2): una es el individualismo amoral, predispuesto a la subversión, al egoís-
mo, al retorno a estados inferiores de la evolución de la especie; otra reside
en esa interpretación de la vida que intenta despersonalizar al hombre en un
colectivismo atomizador.
(2)Here he seems to be saying that both "left and right" lead to two extremes: Amoral individualism, and another, whose interpretation of life tries to depersonalize man in an atomizing collectivism.

Is it possible that Peron has seen the events of today ahead of his time?

El problema del pensamiento democrático futuro está en resolvernos a dar cabida en su paisaje a la comunidad, sin distraer la atención de los valores supremos del individuo; acentuando sobre sus esencias espirituales, pero con las esperanzas puestas en el bien común.
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The problem of future democratic thinking is to resolve ourselves to accommodate the community in its landscape, without distracting attention* from the supreme values of the individual; emphasizing their spiritual essences, but with the hopes placed on the common good.
*The translation is not entirely good, but he is saying that you should not be distracted and forget spiritual values.

It is not strange then that Poinsettia is used as a symbol of union, but also of balance.

Sentido de proporción. Anhelo de armonía.
Necesidad de equilibrio
Para el mundo existe todavía, y existirá mientras al hombre le sea dado elegir, la posibilidad de alcanzar lo que la filosofía hindú llama la mansión de la paz. En ella posee el hombre, frente a su Creador, la escala de magnitudes, es decir, su proporción.

Desde esa mansión es factible realizar el mundo de la cultura, el camino de perfección.

De Rabindranath Tagore son estas frases: El mundo moderno empuja incesantemente a sus víctimas, pero sin conducirlas a ninguna parte. Que la medida de la grandeza de la humanidad esté en sus recursos materiales es un insulto al hombre.

No nos está permitido dudar de la trascendencia de los momentos que aguardan a la humanidad. El pensamiento noble, espoleado por su vocación de verdad, trata de ajustar un nuevo paisaje. Las incógnitas históricas son ciertamente considerables, pero no retrasarán un solo día la marcha de los pueblos por grande que su incertidumbre nos parezca.

Importa, por tanto, conciliar nuestro sentido de la perfección con la naturaleza de los hechos, restablecer la armonía entre el progreso material y los valores espirituales y proporcionar nuevamente al hombre una visión certera de su realidad. Nosotros somos colectivistas, pero la base de ese colectivismo es de signo individualista, y su raíz es una suprema fe en el tesoro que el hombre, por el hecho de existir, representa.

En esta fase de la evolución lo colectivo, el “nosotros”, está cegando en sus fuentes al individualismo egoísta. Es justo que tratemos de resolver si ha de acentuarse la vida de la comunidad sobre la materia solamente o si será prudente que impere la libertad del individuo solo, ciega para los intereses y las necesidades comunes, provista de una irrefrenable ambición, material también. No creemos que ninguna de esas formas posea condiciones de redención. Están ausentes de ellas el milagro del amor, el estímulo de la esperanza y la perfección de la justicia.

Son atentatorios por igual el desmedido derecho de uno o la pasiva impersonalidad de todos a la razonable y elevada idea del hombre y de la humanidad.

En los cataclismos la pupila del hombre ha vuelto a ver a Dios y, de reflejo, ha vuelto a divisarse a sí mismo. Si debemos predicar y realizar un evangelio de justicia y de progreso, es preciso que fundemos su verificación en la superación individual como premisa de la superación colectiva.

Los rencores y los odios que hoy soplan en el mundo, desatados entre los pueblos, y entre los hermanos, son el resultado lógico, no de un itinerario cósmico de carácter fatal, sino de una larga prédica contra el amor. Ese amor que procede del conocimiento de sí mismo e, inmediatamente, de la comprensión y la aceptación de los motivos ajenos. Lo que nuestra filosofía intenta restablecer al emplear el término armonía es, cabalmente, el sentido de plenitud de la existencia. Al principio hegeliano de realización del yo en el nosotros, apuntamos la necesidad de que ese “nosotros” se realice y perfeccione por el yo.

Nuestra comunidad tenderá a ser de hombres y no de bestias. Nuestra disciplina tiende a ser conocimiento, busca ser cultura. Nuestra libertad, coexistencia de las libertades que procede de una ética para la que el bien general se halla siempre vivo, presente, indeclinable. El progreso social no debe mendigar ni asesinar, sino realizarse por la conciencia plena de su inexorabilidad. La náusea está desterrada de este mundo, que podrá parecer ideal, pero que es en nosotros un convencimiento de cosa realizable. Esta comunidad que persigue fines espirituales y materiales, que tiende a superarse, que anhela mejorar y ser más justa, más buena y más feliz, en la que el individuo puede realizarse y realizarla simultáneamente, dará al hombre futuro la bienvenida desde su alta torre con la noble convicción de Spinoza: “Sentimos, experimentamos, que somos eternos”.



Sense of proportion, for harmony.
Need for balance
For the world it still exists, and will exist as long as man is given the choice, the possibility of achieving what Hindu philosophy calls the peace mansion. In it man possesses, in front of his Creator, the scale of magnitudes, that is, his proportion.


From that mansion it is feasible to realize the world of culture, the path of perfection.


From Rabindranath Tagore are these phrases: The modern world pushes its victims incessantly, but without leading them anywhere. That the measure of humanity's greatness is in its material resources is an insult to man.


We are not allowed to doubt the transcendence of the moments that await humanity. The noble thought, spurred by its vocation of truth, tries to adjust a new landscape. The historical unknowns are certainly considerable, but they will not delay a single day the march of the people, however great their uncertainty may seem.


It is important, therefore, to reconcile our sense of perfection with the nature of the facts, restore the harmony between material progress and spiritual values and again provide man with an accurate vision of his reality. We are collectivist, but the basis of that collectivism is of an individualistic sign, and its root is a supreme faith in the treasure that man, by the fact of existing, represents.


In this phase of evolution the collective, the "we", is blinding in its sources to selfish individualism. It is fair that we try to resolve whether the life of the community has to be accentuated on the matter only or if it will be prudent for the individual's freedom to prevail alone, blind to common interests and needs, provided with an unstoppable ambition, material as well. We do not believe that any of these forms have redemption conditions. The miracle of love, the stimulus of hope and the perfection of justice are absent from them.


They are equally threatening the excessive right of one or the passive impersonality of all to the reasonable and high idea of man and humanity.


In the cataclysms the pupil of man has seen God again and, as a reflection, he has seen himself again. If we are to preach and carry out a gospel of justice and progress, we must base its verification on individual improvement as a premise of collective improvement.


The grudges and hatreds that today blow in the world, unleashed among the peoples, and among the brothers, are the logical result, not of a fatal cosmic itinerary, but of a long preaching against love. That love that comes from the knowledge of himself and, immediately, from the understanding and acceptance of other people's motives. What our philosophy tries to reestablish by using the term harmony is, in full, the sense of fullness of existence. At the Hegelian principle of realization of the self in the we, we point out the need for that "we" to be realized and perfected by the self.


Our community will tend to be of men and not of beasts. Our discipline tends to be knowledge, seeks to be culture. Our freedom, coexistence of freedoms that comes from an ethic for which the general good is always alive, present, undeclinable. Social progress should not beg or kill, but be made by the full awareness of its inexorability. The nausea is banished from this world, which may seem ideal, but which is in us a conviction of something realizable. This community that pursues spiritual and material ends, that tends to be overcome, that longs to improve and be more just, better and happier, in which the individual can perform and perform it simultaneously, will welcome the future man from his high tower with Spinoza's noble conviction: "We feel, we experience, that we are eternal."
 

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Bluegazer

Jedi Master
I have investigated a little more about Poinsettia. From the links provided at the beginning of the thread I found this:

How do you get a poinsettia to bloom?
To get a poinsettia to reflower you have to keep it in total darkness between 5 pm and 8 am. Start this around October 1st and continue until color shows on the bracts; usually around early to mid-December. Any little exposure to light can prevent flowering. Covering the plant with a light-proof bag and placing it in a closet might work. Night time temperatures above 70-75°F can decay or prevent flowering.
Q: (Artemis) Is there an optimal time for people to pray?

A: Early morning before dawn.

Q: (L) Just before, or as the sun rises?

A: Yes

Q: (Artemis) Why is that time preferable?

A: Energy of Earth has quieted and there is a gap just before the energy of the sun returns.

Q: (L) So there's like a gap that you can escape through into the cosmos.

(Artemis) So it's kind of like the internet. When everyone's sleeping, the internet is faster!

A: Yes
This plant, in complete darkness, blooms because it can be connected directly with the energies of the cosmos?
 
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