I created a new blog in livejournal.com, a Russian platform. It's bilingual, but I must confess that the Russian is translated by DeepL. If anyone who knows better (and has the time) sees an egregious translation mistake, feel free to chime in. It's the best thing I came up with to solve a couple of things I've been meaning to do: learn the Russian language and refresh some concepts that I longed to review for some time. I looked at my schedule and realized that it's way too tight as it is, but I can always make "blog bites" any now and then, and review some Russian vocabulary as I go, that's doable.
I'll be using a "nom de plume" instead of my real name for basic strategic enclosure purposes, not that my identity is top secret, though.
First post here:
There might be no users here at livejournal, but nevertheless, here it is:
I created a VK account to go with the blog here: Blanca Monastel | VK. I'll spend some time this weekend finding some friends there too.
I hope to know enough Russian in a few years
I'll be using a "nom de plume" instead of my real name for basic strategic enclosure purposes, not that my identity is top secret, though.
First post here:
Study of Evil — Исследование зла
The Temptation of Adam and Eve in the Chapel of Purgatory, Auch - Sainte-Marie Cathedral - Stained glass window: Adam and Eve — Искушение Адама и Евы в капелле чистилища, Ауш - Собор Сент-Мари - Витраж: Адам и Ева
Timothy Ashworth's interpretation of the teachings of Paul in his book, Paul's Necessary Sin: The Experience of Liberation, provide a valuable insight on how precious our current times are in terms of knowledge and being.
He argues that when a child encounters a situation that is dangerous and destructive in a way that is beyond its capacity to understand, the parent simply prohibits. This is most obviously true of situations where the child's life is in danger.
The desire for knowledge in the child is, in the child's mind, even though unarticulated, an absolute good which is not limited to only those things that are not dangerous. The desire to protect the child's life is, in the parent's mind, also an absolute good for the parent can see that knowledge is no use without life. So the unlimited desire for knowledge in the child is restrained by the prohibitions of the parents.
Similarly, we can draw a parallel to the Genesis story where "For humankind to be true to the gift of dominion given to it by God, there is an inevitability to its assertion of itself against the authority of God". This is the story of sin and the serpent in Genesis.
Did God Say, "You shall not eat from any tree in the garden"? (Gen 3:1). Paul sees the law as essential for the sin to arise: "For without law sin is dead" (Rom 7:8). [...]In Paul's understanding, God gave the law, knowing that sin would arise, just as a parent prohibits the child, even though this will bring a certain rebellion in the child. But just as the parent prohibits the child because he or she can see a greater good for the child - the development towards adulthood - so it is possible to see a similar purpose in Paul's understanding of God's giving of the law. As consequence of prohibition the sin inevitably arises, but this only makes sense because God has a greater good in view.
A child doesn't see or understands that prohibitions are there for its safety and survival. It is only through self-assertion of the child that knowledge and experience of destructive natures are acquired. The child can then discern the difference between good and evil in terms of the child own's good. It is then that the child's will aligns with the parent's will of "for my own good - for your own good". As Ashworth explains:
God makes a creature in God's image, that is, unlimited, and then places upon it a limitation; the creature, being true to its unlimited nature must resist, but this means opposing the very Creator. It is this opposition which is "the sin". But it is also in this opposition that the creature comes to understand the nature of sin
In order to align ourselves with thought patterns or forces of good, we have to learn and discern evil in our life and our current reality. That includes every single aspect within ourselves and in the world at large - our upbringing programs, religion, history, science, geopolitics, psychology of human beings, the nature of our world, etc.
"Your eyes will be opened, ... knowing good and evil" (Gen 3:5).
Our present reality presents us with a limitation that brings painful knowledge in order to develop being. It is also a crucial time when evil is stripping off its Mask of Sanity (to quote Hervey Cleckley's classical book on psychopathy), presenting a great learning opportunity for all of us human beings of good will. We can endure the painful lessons with dignity when we have this meaning in life.
He who learns must suffer. And even in our sleep pain that cannot forget falls drop by drop upon the heart, and in our own despair, against our will, comes wisdom to us by the awful grace of God. Aeschylus
Further reading:
From Paul to Mark: PaleoChristianity by Laura Knight-Jadczyk
Church of Revived Paleochristianity
***
Интерпретация Тимоти Эшвортом учения Павла в его книге "Необходимый грех Павла: опыт освобождения" дает ценное представление о том, насколько ценны в наше время знания и бытие.
Он утверждает, что когда ребенок сталкивается с ситуацией, которая опасна и разрушительна настолько, что он не в состоянии ее понять, родитель просто запрещает. Это наиболее очевидно в ситуациях, когда жизнь ребенка находится под угрозой.
Стремление ребенка к знаниям является в его сознании, даже если оно не сформулировано, абсолютным благом, которое не ограничивается только тем, что не опасно. Желание защитить жизнь ребенка - это, с точки зрения родителя, также абсолютное благо, поскольку родитель видит, что знания бесполезны без жизни. Поэтому безграничное стремление ребенка к знаниям сдерживается запретами родителей.
Точно так же мы можем провести параллель с историей Генезис, где "для того, чтобы человечество было верным дару владычества, данному ему Богом, существует неизбежность утверждения себя против власти Бога". Это история греха и змея в Генезис.
Сказал ли Бог: "Не ешьте ни от какого дерева в саду"? (Генезис 3:1). Павел считает закон необходимым для возникновения греха: "Ибо без закона грех мертв" (Римлянам 7:8). [...]В понимании Павла, Бог дал закон, зная, что возникнет грех, подобно тому, как родитель запрещает ребенку, хотя это вызовет в нем определенный бунт. Но как родитель запрещает ребенку, потому что видит в этом большее благо для него - развитие к взрослой жизни, так и в понимании Павла можно увидеть аналогичную цель в Божьем даровании закона. Вследствие запрета неизбежно возникает грех, но это имеет смысл только потому, что Бог имеет в виду большее благо.
Ребенок не видит и не понимает, что запреты существуют для его безопасности и выживания. Только через самоутверждение ребенка приобретается знание и опыт разрушительной природы. Тогда ребенок может различать добро и зло с точки зрения собственного блага. Именно тогда воля ребенка совпадает с родительской волей "для моего блага - для твоего блага". Как объясняет Эшворт:
Бог создает творение по образу и подобию Божьему, то есть неограниченным, а затем накладывает на него ограничение; творение, будучи верным своей неограниченной природе, должно сопротивляться, но это означает противостояние самому Творцу. Именно это противостояние и есть "грех". Но именно в этом противостоянии творение приходит к пониманию природы греха.
Для того, чтобы присоединиться к мыслеобразам или силам добра, мы должны познать и распознать зло в нашей жизни и нашей современной реальности. Это касается каждого аспекта в нас самих и в мире в целом - наших программ воспитания, религии, истории, науки, геополитики, психологии человека, природы нашего мира и т. д.
"Откроются глаза ваши, ... познаете добро и зло" (Генезис 3:5).
Наша современная реальность представляет нам ограничение, которое приносит болезненное знание для развития бытия. Это также критическое время, когда зло срывает с себя маску здравомыслия (цитируя классическую книгу Херви Клекли о психопатии), предоставляя прекрасную возможность обучения для всех нас, людей доброй воли. Мы можем с достоинством пройти через болезненные уроки, если у нас есть смысл жизни.
Тот, кто научится, должен страдать. И даже во сне боль, которую невозможно забыть, капля за каплей падает на сердце, и в нашем собственном отчаянии, против нашей воли, приходит к нам мудрость по огромной милости Божьей. Эсхил Агаменон
There might be no users here at livejournal, but nevertheless, here it is:
I created a VK account to go with the blog here: Blanca Monastel | VK. I'll spend some time this weekend finding some friends there too.
I hope to know enough Russian in a few years