📚 SĂ©ance du 5 octobre 1994

Jacques

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Thanks to the members of the French translation group who have just translated that session.

Session 5 October 1994

Merci aux membres de l'équipe française pour cette traduction.
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SĂ©ance du 5 octobre 1994

Il s’agissait d’une autre sĂ©ance oĂč je posais des questions tous azimuts, changeais de sujet, revenais sur ce qu’ils avaient dĂ©jĂ  dit, et tentais dans l’ensemble de dĂ©sarçonner les C’s en vue de les tester.

Participants : « Frank » et Laura

{L1} Q : Bonjour.

{L2} R : Vous faites bien de faire de cette façon sans rituel.

{L3} Q : (L) Quel rituel voulez-vous que nous pratiquions ?1

{L4} R : Aucun.

{L5} Q : (L) Le rituel renforce-t-il ou empĂȘche-t-il la communication ?

{L6} R : Restreint.

{L7} Q : (L) Quel est votre nom ?

{L8} R : Donarra.

{L9} Q : (L) D’oĂč ĂȘtes-vous ?

{L10} R : Cassiopée.

{L11} Q : (L) Pourquoi Ă  chaque fois que nous communiquons avec vous, les CassiopĂ©ens, avons-nous affaire Ă  une personne diffĂ©rente ?

{L12} R : Distribution d’énergie.

{L13} Q : (L) À qui l’énergie est-elle distribuĂ©e ?

{L14} R : Le prochain dans l’ordre.

{L15} Q : (L) Cela veut-il dire que vous utilisez notre Ă©nergie pour la distribuer ?

{L16} R : Non. Nous distribuons.

{L17} Q : (L) Nous souhaitons vous poser une série de questions.

{L18} R : Allez-y.

{L19} Q : (L) En supposant qu’une flotte de vaisseaux spatiaux originaires de Zeta Reticuli et portĂ©s par une onde se dirigent vers la Terre, qu’entendez-vous par le fait que la courbure de l’espace-temps reste indĂ©finie, en ce qui concerne leur arrivĂ©e ? Pourquoi cela ? Veuillez prĂ©ciser.2

{L20} R : La masse affecte le transfert Ă©lectromagnĂ©tique au sein de l’onde de gravitĂ©.

{L21} Q : (L) Autrement dit, si l’on tente de transfĂ©rer une masse importante, le problĂšme vient-il en partie du fait que la masse elle-mĂȘme se dĂ©ploie sur une rĂ©gion de l’espace-temps tellement vaste qu’elle doit ĂȘtre transfĂ©rĂ©e par Ă©tapes, ou quelque chose comme ça ?

{L22} R : Proche.

{L23} Q : (L) Pouvez-vous nous aider un peu plus, ici ?

{L24} R : La masse affecte le cycle temporel : petite Ă©quivaut Ă  cycle court ; grande ou dense Ă©quivaut Ă  cycle long.3

{L25} Q : (L) Nous aimerions aussi avoir plus d’informations sur les changements terrestres. Le tremblement de terre japonais qui vient juste de se produire comme vous l’aviez prĂ©dit la semaine derniĂšre, sera-t-il le dernier problĂšme au Japon ?4

{L26} R : Non.

{L27} Q : (L) Pouvez-vous nous en dire plus


{L28} R : Il y aura une activitĂ© d’environ 8,9 : Ă  108 km de la cĂŽte d’Osaka ; 9,7 Tokyo centre.

{L29} Q : (L) Tout ceci va-t-il se produire cette annĂ©e ?

{L30} R : Non. D’ici 16 ans.5

{L31} Q : (L) J’aimerais plus de dĂ©tails sur l’homme dont vous avez dit qu’il Ă©tait le pĂšre biologique de JĂ©sus. Quel Ă©tait son nom dĂ©jà ?

{L32} R : Tonatha.

{L33} Q : (L) Vous avez dit que Marie le connaissait ?

{L34} R : Oui.

{L35} Q : (L) A-t-il Ă©tĂ© choisi, pour une raison particuliĂšre, par d’autres ĂȘtres ou puissances pour ĂȘtre le pĂšre biologique de JĂ©sus ?6

{L36} R : Pas loin.

{L37} Q : (L) Pouvez-vous nous donner quelques dĂ©tails Ă  son sujet ? Quelle Ă©tait sa lignĂ©e, d’oĂč il venait, etc. ?

{L38} R : Il Ă©tait membre de la Secte Blanche.

{L39} Q : (L) Qu’est-ce que la Secte Blanche ?

{L40} R : Alias Aryens. Andariens.7

{L41} Q : (L) Marie faisait-elle partie du groupe des EssĂ©niens ?

{L42} R : Oui.

{L43} Q : (L) Cet homme faisait-il lui aussi partie des EssĂ©niens ?

{L44} R : Non.

{L45} Q : (L) Et ce Tonatha a Ă©tĂ© choisi pour ĂȘtre le pĂšre biologique de JĂ©sus ?

{L46} R : Oui.8

{L47} Q : (L) Pourquoi Marie ne l’a-t-elle pas Ă©pousé ?

{L48} R : Les sentiments furent extrĂȘmement Ă©phĂ©mĂšres.

{L49} Q : (L) Êtes-vous en train de dire qu’elle Ă©tait volage ?

{L50} R : Non. Influencée par suggestion télépathique.

{L51} Q : (L) Était-elle dĂ©jĂ  fiancĂ©e Ă  cette Ă©poque ?

{L52} R : Non. Hypnotisée niveau 1,9

{L53} Q : (L) Une fois ensemble, Marie et Joseph ont-ils eu par la suite d’autres enfants ?10

{L54} R : Non. Mais JĂ©sus oui.11

{L55} Q : (L) JĂ©sus a eu des enfants ? Avec qui Ă©tait-il marié ?

{L56} R : Ne l’était pas.

{L57} Q : (L) Vous voulez dire qu’il a eu des enfants illĂ©gitimes ?

{L58} R : Institutionnellement subjectif.

{L59} Q : (L) Qui Ă©tait la mĂšre de ces enfants ?

{L60} R : Il y a eu trois femmes.

{L61} Q : (L) Trois femmes ?

{L62} R : Oui.

{L63} Q : (L) Sont-elles mentionnĂ©es dans la Bible ?

{L64} R : Une l’est mais pas son nom.

{L65} Q : (L) Citez m’en une.

{L66} R : Alicia.

{L67} Q : (L) Quel Ă©tait le nom de la seconde ?

{L68} R : Rafea.

{L69} Q : (L) Et la troisiùme ?

{L70} R : Vella. Romaines.12

{L71} Q : (L) Elles Ă©taient toutes les trois Romaines ?

{L72} R : Oui.

{L73} Q : (L) Et qu’est-il arrivĂ© aux enfants ?13

{L74} R : Ont survécu et se sont fructueusement multipliés.

{L75} Q : (L) De combien d’enfants ces trois mĂšres ont-elles enfantĂ©s ?

{L76} R : Trois.

{L77} Q : (L) Est-ce lĂ , comme certains le prĂ©tendent, le vĂ©ritable sens de la quĂȘte du Saint Graal, Ă  savoir qu’il ne s’agit pas d’une coupe mais du « Sang RĂ©al », ou lignĂ©e sacrĂ©e ? 14

{L78} R : Oui.

{L79} Q : (L) Y a-t-il le moindre descendant de JĂ©sus encore vivant aujourd’hui ?15

{L80} R : 364 142.

{L81} Q : (L) JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© ChristifiĂ© au sens oĂč une sorte de puissance spĂ©ciale lui aurait Ă©chu au moment de son baptĂȘme ?

{L82} R : Quasiment exact.

{L83} Q : (L) La Guyane est-elle un endroit relativement sĂ»r en ce qui concerne les dĂ©placements de la croĂ»te terrestre, les bouleversements terrestres, etc. ?

{L84} R : Quel endroit l’est ? La Terre inclut toute la surface de la planùte.

{L85} Q : (L) N’y aura-t-il pas des endroits plus sĂ»rs que d’autres ?

{L86} R : Variable.

{L87} Q : (L) La rĂ©gion des Montagnes Bleues de la Caroline du Nord est-elle relativement sĂ»re ?

{L88} R : Qu’est-ce que je viens juste de dire ? DĂ©pend des changements de frĂ©quence vibratoire. Aucun changement terrestre spĂ©cifique n’est prĂ©visible avec prĂ©cision avant qu’il ne soit imminent.16

{L89} Q : (LM) Demande ce qui est arrivĂ© Ă  ces gens qui viennent tout juste de mourir en Suisse et dont ils parlent aux infos. Ont-ils Ă©tĂ© assassinĂ©s ?17

{L90} R : Pacte. Arrangement. Alliance.

{L91} Q : (L) Ils ont tous fait un pacte pour se suicider ensemble ?

{L92} R : Oui.

{L93} Q : (L) Pourquoi ? Combien Ă©taient-ils ?

{L94} R : 48. Ferveur religieuse.

{L95} Q : (L) Le gouvernement des États-Unis a-t-il dĂ©libĂ©rĂ©ment assassinĂ© les Davidiens Ă  Waco ?18

{L96} R : Proche. Les a amenĂ©s Ă  s’autodĂ©truire.

{L97} Q : (L) Comment ?

{L98} R : Tactique de guerre psychologique.

{L99} Q : (L) C’est le gouvernement Ă©tasunien qui a mis le feu Ă  leur « blockhaus » ?

{L100} R : Non.

{L101} Q : (L) Qui y a mis le feu ?

{L102} R : Les Davidiens. Les ont rendus fous.

{L103} Q : (L) Des trĂšs basses frĂ©quences ou des messages subliminaux ont-ils Ă©tĂ© employĂ©s ?

{L104} R : Oui. Et d’autres mĂ©thodes.

{L105} Q : (L) O. J. Simpson a-t-il tuĂ© sa femme ?

{L106} R : Oui.19

{L107} Q : (L) A-t-il emportĂ© les vĂȘtements et l’arme du crime Ă  Chicago pour les y laisser dans un sac comme certains le disent ?

{L108} R : Non.

{L109} Q : OĂč sont-ils ?

{L110} R : DĂ©charge Ă  L. A. L’un d’eux.

{L111} Q : (L) Quels cadeaux les mages/prophĂštes ont-ils apportĂ©s Ă  JĂ©sus quand il Ă©tait bĂ©bé ?

{L112} R : Or ; Ă©pices ; habits.

{L113} Q : (L) De quel autre monde venait le vaisseau mĂšre que les mages avaient observé ?

{L114} R : 5e densité.

{L115} Q : (L) Et quel Ă©tait le but de l’apparition de ce vaisseau mĂšre au moment de la naissance de JĂ©sus ?

{L116} R : Trop vague.

{L117} Q : (L) Se trouvait-il lĂ  pour des raisons spĂ©cifiques liĂ©es Ă  la naissance de JĂ©sus ?

{L118} R : Pour guider les prophĂštes.

{L119} Q : (L) Était-ce le principal objectif ?

{L120} R : Non. Également observation de l’évĂ©nement et encodage.

{L121} Q : (L) Encodage de quoi ?

{L122} R : Du nourrisson.

{L123} Q : (L) Cet encodage a-t-il Ă©tĂ© rĂ©alisĂ© physiquement ou tĂ©lĂ©pathiquement ?

{L124} R : Les deux.

{L125} Q : (L) De quel monde ou secteur venait JĂ©sus avant de s’incarner sur Terre dans le corps de JĂ©sus de Nazareth ?

{L126} R : 5e densité.

{L127} Q : (L) C’était une Ăąme de 5e densité ?

{L128} R : Oui.

{L129} Q : (L) Avait-il eu d’autres incarnations dans d’autres corps humains sur la planùte Terre ?

{L130} R : Oui.

{L131} Q : (L) Combien d’incarnations a-t-il eu avant d’atteindre la 5e densité ?

{L132} R : 1009.

{L133} Q : (L) MelchisĂ©dech Ă©tait-il une incarnation de JĂ©sus ?

{L134} R : Non.

{L135} Q : (L) JosuĂ©, le bras droit de MoĂŻse, Ă©tait-il une incarnation de JĂ©sus ?

{L136} R : Oui.

{L137} Q : (L) Y a-t-il d’autres incarnations de JĂ©sus que nous connaĂźtrions si vous deviez les nommer ?

{L138} R : Oui. Socrate.

{L139} Q : (L) Quelle Ă©tait la relation spirituelle entre JĂ©sus et Jean le Baptiste ?

{L140} R : Pacte.

{L141} Q : (L) Quelle Ă©tait la relation spirituelle entre JĂ©sus et Marie, sa mĂšre ?

{L142} R : Pacte.

{L143} Q : (L) Pas d’autre relation spirituelle au sens d’ñmes alliĂ©es ?20

{L144} R : Non.

{L145} Q : (L) Marie ou Jean le Baptiste Ă©taient-ils des Ăąmes de 5e densité ?

{L146} R : Tous les deux.

{L147} Q : (L) Y a-t-il d’autres Ăąmes de 5e densitĂ© sur Terre aujourd’hui ou d’une Ă©poque rĂ©cente que nous connaĂźtrions ?

{L148} R : Oui. Arafat. Sadate. Le pape Jean V.

{L149} Q : (L) Les dĂ©mons et les esprits malĂ©fiques craignent-ils quoi que ce soit ?

{L150} R : Oui.

{L151} Q : (L) Craignent-ils un quelconque pouvoir que nous, humains, possĂ©dons ?

{L152} R : Oui. La connaissance.

{L153} Q : (L) Redoutent-ils des symboles, des signes ou des motifs religieux ?

{L154} R : Non.

{L155} Q : (L) Y a-t-il un quelconque nom, signe ou symbole qui puisse juguler leur activité ?

{L156} R : Parfois.21

{L157} Q : (L) Avaient-ils peur du Christ ?

{L158} R : Oui. À cause de sa connaissance. La masse de sa connaissance Ă©levait ses vibrations. La connaissance est le vĂ©ritable pouvoir.

{L159} Q : (L) Les pentagrammes peuvent-ils ralentir ou stopper les entitĂ©s nĂ©gatives ?

{L160} R : Seulement si vous pensez que oui.

{L161} Q : (L) Notre plus grand pouvoir pour rĂ©sister aux entitĂ©s dĂ©moniaques rĂ©side-t-il dans notre libre arbitre : notre pouvoir de dire non ?

{L162} R : Non.

{L163} Q : (L) Quel est notre plus grand pouvoir ?

{L164} R : La connaissance.

{L165} Q : (L) L’accumulation de connaissances spirituelles est-elle la clé ?

{L166} R : Oui.

{L167} Q : (L) Pouvez-vous nous donner un quelconque autre indice ?

{L168} R : Vous n’avez besoin de rien d’autre que la connaissance.

{L169} Q : (L) Vous avez dit que l’Exode s’était produit en 2676 avant J. C., est-ce exact ?

{L170} R : Pas loin.

{L171} Q : (L) Était-ce le dernier passage de la VĂ©nus comĂ©taire ?

{L172} R : Oui.

{L173} Q (L) Y a-t-il eu interaction entre l’activitĂ© de VĂ©nus et le passage rapprochĂ© de l’essaim comĂ©taire que vous avez mentionné ?

{L174} R : Pas loin. Un des trois cataclysmes quasi simultanés.

{L175} Q : (L) Si VĂ©nus Ă©tait l’un des cataclysmes, et l’essaim de comĂštes un autre, quel Ă©tait le troisiĂšme ?

{L176} R : Mars.

{L177} Q : (L) Mars a-t-elle Ă©tĂ© dĂ©viĂ©e de son orbite par VĂ©nus ?

{L178} R : Oui.

{L179} Q : (L) Et les deux ont donnĂ© aux habitants de la Terre l’impression de se battre dans le ciel comme Velikovsky l’a dĂ©crit, est-ce exact ?

{L180} R : Pas loin.

{L181} Q : (L) En ce qui concerne cet essaim comĂ©taire, quand est-il entrĂ© pour la derniĂšre fois dans le systĂšme solaire ?

{L182} R : Il y a 3 582 ans ?

{L183} Q : (L) Quel est le cycle ?

{L184} R : 3 600 ans.

{L185} Q : (L) Alors, quand cet essaim doit-il Ă  nouveau toucher le plan de l’écliptique ?

{L186} R : 12 Ă  18 ans.

{L187} Q : (L) Les aliens voyagent-ils avec cet essaim de comùtes ?

{L188} R : Non.

{L189} Q : (L) Dans quel pays vivait NoĂ©/Utnapishtim, quel continent ?

{L190} R : Atlantide.

{L191} Q : (L) OĂč l’arche a-t-elle atterri aprĂšs le retrait des eaux ?

{L192} R : Égypte.22

{L193} Q : (L) Qu’est-ce qui a amenĂ© Martek Ă  passer prĂšs de la Terre Ă  cette Ă©poque puisque c’était des milliers d’annĂ©es avant l’interaction avec VĂ©nus ?

{L194} R : Aberration gravitationnelle de l’alignement planĂ©taire liĂ©e Ă  VĂ©nus.

{L195} Q : (L) Donc, il y a eu un alignement planĂ©taire qui a fait sortir Mars de son orbite ?

{L196} R : Oui.

{L197} Q : (L) Quel est l’évĂ©nement survenu une centaine d’annĂ©es aprĂšs le DĂ©luge, et dĂ©crit comme la confusion des langues — la tour de Babel ?23

{L198} R : Confluence spirituelle.

{L199} Q : (L) Dans quel but la tour avait-elle Ă©tait construite ?

{L200} R : Concentration électromagnétique de toutes les ondes de gravité.

{L201} Q : (L) Et à quoi devait servir cette concentration d’ondes ?

{L202} R : À altĂ©rer le mental des masses.

{L203} Q : (L) Dans quel but voulaient-ils altĂ©rer le mental des masses ?

{L204} R : Unification spirituelle des masses.

{L205} Q : (L) Qui Ă©taient ces « dieux » qui mĂ©prisaient ceux qui construisaient la tour de Babel dans une intention d’unification, et qui ont dĂ©cidĂ© de dĂ©truire leur ouvrage ?

{L206} R : LĂ©zards.

{L207} Q : (L) OK. Donc ce sont les Lizzies qui ont fait exploser la tour de Babel. Qu’ont-ils fait d’autre au mental humain ? Ont-ils littĂ©ralement bloquĂ© leurs capacitĂ©s de comprĂ©hension des langues ?

{L208} R : Proche.

{L209} Q : (L) De quel outil se sont-ils servis pour accomplir ces divisions ?

{L210} R : Lavage de cerveau collectif.

{L211} Q : (L) Au moyen d’implants et d’enlùvements ?

{L212} R : En partie.

{L213} Q : (L) Quelle est le vĂ©ritable sens, la signification originelle, du mot hĂ©breu « shem » ?

{L214} R : Pureté.

{L215} Q : (L) Pourquoi les HĂ©breux ont-ils plus tard associĂ© ce mot aux obĂ©lisques et aux pierres levĂ©es ?

{L216} R : Symbolise la puretĂ© : l’unification. L’uniformitĂ©.

{L217} Q : (L) Ces pierres possĂšdent-elles un quelconque pouvoir en elles-mĂȘmes ?

{L218} R : RĂ©siduel.

{L219} Q : (L) Quel objet les anciens allaient-ils placer dans la tour de Babel pour


{L220} R : Un cristal.

{L221} Q : (L) « Shem » est-il aussi synonyme de « cristal » ?

{L222} R : Presque.

{L223} Q : (L) Sem, le fils de NoĂ©, Ă©tait l’ancĂȘtre du groupe qui a Ă©rigĂ© la tour, n’est-ce pas ?

{L224} R : Oui.24

{L225} Q : (L) Comment furent dĂ©truites Sodome et Gomorrhe ainsi que les autres citĂ©s de la plaine ? Et par qui ?

{L226} R : NuclĂ©aire ; impulsions Ă©lectromagnĂ©tiques. Par qui, Ă  ton avis ?25

{L227} Q : (L) Les Lizzies ?

{L228} R : Oui.

{L229} Q : (L) Pourquoi ?

{L230} R : Pour inspirer crainte et obéissance.

{L231} Q : (L) Les habitants de Sodome et Gomorrhe n’étaient-ils pas des ĂȘtres mauvais et vicieux s’adonnant Ă  la sodomie et la gomorrhie ?26

{L232} R : C’est une dĂ©formation de l’Histoire.

{L233} Q : (L) La femme de Loth a-t-elle Ă©tĂ© changĂ©e en colonne de sel ?

{L234} R : Non.

{L235} Q : (L) Cette histoire comporte-t-elle un quelconque symbolisme pour nous aujourd’hui ?

{L236} R : Non.

{L237} Q : (L) Le dieu qui communiquait avec Abraham Ă©tait-il un LĂ©zard ?

{L238} R : Oui.

{L239} Q : (L) Abraham a-t-il fait un pacte avec les Lizzies ?

{L240} R : Oui. Pas directement.

{L241} Q : (L) MelchisĂ©dech Ă©tait-il un prĂȘtre des Lizzies ?

{L242} R : Non.

{L243} Q : (L) MelchisĂ©dech a-t-il correctement informĂ© Abraham ?

{L244} R : Pas loin.

{L245} Q : (L) La Kabbale est-elle le vĂ©ritable enseignement des « gentils » ?

{L246} R : Pas loin.

{L247} Q : (L) Le cycle osirien illustre-t-il l’action des Lizzies sur l’humanitĂ©, le dĂ©coupage du corps d’Osiris reprĂ©sentant la sĂ©paration des brins d’ADN ?

{L248} R : À peu prùs.27

{L249} Q : (L) Que reprĂ©sente le Fruit de l’arbre de la Connaissance du Bien et du Mal censĂ© avoir Ă©tĂ© mangĂ© par Ève puis offert Ă  Adam ?28

{L250} R : Restriction de la connaissance. Encodage.

{L251} Q : Dans le rĂ©cit, Ève goĂ»te au Fruit de l’Arbre de la Connaissance. Quel acte a-t-elle accompli au juste ?

{L252} R : S’est associĂ©e avec le mauvais camp.

{L253} Q : (L) Qu’entendez-vous par « s’est associĂ©e » ?

{L254} R : Ève est symbolique.

{L255} Q : (L) Symbolique de quoi ?

{L256} R : Énergie fĂ©minine.

{L257} Q : (L) Qu’est-il arrivĂ© Ă  l’énergie fĂ©minine lorsqu’elle s’est associĂ©e avec l’autre camp ?

{L258} R : A perdu certaines connaissances et facultés.

{L259} Q : (L) Pourquoi goĂ»ter du fruit de cet arbre dit de la connaissance du bien et du mal Ă©tait-il redoutĂ© par Dieu ou les dieux, afin de permettre Ă  Ève d’égaler les dieux ?

{L260} R : Quoi ? Clarifie s’il te plaüt.

{L261} Q : (L) Qui Ă©tait le dieu qui craignait que manger de ce fruit fasse d’Ève l’égale de lui-mĂȘme ou d’eux-mĂȘmes ?

{L262} R : Non.29

{L263} Q : (L) La Bible stipule que ces dieux disaient redouter que l’homme dĂ©tiendrait alors le fruit de l’arbre de vie et vivrait pour toujours. Qu’est-ce que cela veut dire ? Pourquoi manger de ce fruit faisait peur Ă  Dieu ?

{L264} R : Ne le faisait pas.

{L265} Q : (L) Que reprĂ©sentait le fruit de l’arbre de vie ?

{L266} R : La limitation.

{L267} Q : (L) Comment le fruit de l’arbre de la vie Ă©ternelle peut-il ĂȘtre une limitation ?

{L268} R : Conceptuellement limité.

{L269} Q : (L) Je veux que vous sachiez que tout ça n’a pas beaucoup de sens.30

{L270} R : Si ça en a. Réfléchis bien.

{L271} Q : (L) Le dieu qui marchait dans le jardin et a averti Adam et Ève de ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, Ă©tait-il le dieu crĂ©ateur originel, c’est-Ă -dire le gentil ?

{L272} R : Non.

{L273} Q : (L) Qui Ă©tait ce dieu qui leur a ordonnĂ© de ne pas manger de cet arbre ?

{L274} R : Complexe. Laura, l’évidence t’échappe.

{L275} Q : (L) Dans quel sens le fruit de l’arbre de vie engendre-t-il des limitations ?

{L276} R : Croire qu’une seule source contient toute la connaissance est contraire Ă  la rĂ©alitĂ©.

{L277} Q : (L) Que reprĂ©sente le glaive flamboyant qui barre l’entrĂ©e du Jardin d’Éden ?

{L278} R : Tu ne comprends pas ?

{L279} Q : (L) Non, je ne comprends pas.

{L280} R : Revois. Si l’on croit au concept selon lequel manger le fruit de l’arbre de la connaissance apporte toute la connaissance, alors on s’est fait avoir, parce qu’aucune source en particulier ne peut offrir toutes les connaissances. Par consĂ©quent, quand on tombe dans le panneau, on est pris au piĂšge de certains paramĂštres. Et l’espĂšce humaine restera contaminĂ©e Ă  jamais par ce problĂšme qui se reflĂšte de diverses maniĂšres : on cherche toujours la vĂ©ritĂ© dans une seule voie, au lieu de suivre des myriades de voies ; en outre, on voudrait croire qu’il existe des rĂ©ponses simplistes Ă  des problĂšmes et questions trĂšs complexes.

{L281} Q : (L) Que reprĂ©sente le glaive flamboyant qui barre l’entrĂ©e du Jardin d’Éden ?

{L282} R : Symbolise le piĂšge.

{L283} Q : (L) Un glaive flamboyant auto-imposé ?

{L284} R : Oui.

{L285} Q : (L) OĂč se trouvait l’Éden ?

{L286} R : Sur Terre.

{L287} Q : (L) La Terre entiĂšre Ă©tait l’Éden ?

{L288} R : Oui.

{L289} Q : (L) La « Chute » au Jardin d’Éden, ou la perte de l’état Ă©dĂ©nique, fut-elle Ă©galement accompagnĂ©e d’un cataclysme ?

{L290} R : Oui.

{L291} Q : (L) Quelle Ă©tait la nature de ce cataclysme ?

{L292} R : ComĂštes.

{L293} Q : (L) L’essaim que vous avez dĂ©jĂ  mentionné ?

{L294} R : Oui.

{L295} Q : (L) Et c’est arrivĂ© quand ?

{L296} R : Il y a 309 882 ans.

{L297} Q : (L) La perte de l’état Ă©dĂ©nique s’est-elle Ă©galement accompagnĂ©e d’une prise de contrĂŽle de l’humanitĂ© par les LĂ©zards ?

{L298} R : Oui.

{L299} Q : (L) Qui Ă©taient les dieux crĂ©ateurs originels ? 31

{L300} R : Nous. SixiÚme densité.

{L301} Q : (L) Les CassiopĂ©ens ? Les PlĂ©iadiens Ă©taient-ils aussi les dieux crĂ©ateurs originels ?

{L302} R : MĂȘme chose. SixiĂšme densitĂ©.32

{L303} Q : (L) Le serpent au jardin d’Éden, qui Ă©tait-il en rĂ©alité ?

{L304} R : LĂ©zards.

{L305} Q : (L) Qui a construit la Grande Pyramide ?

{L306} R : Les Atlantes.

{L307} Q : (L) En quelle annĂ©e a-t-elle Ă©tĂ© construite ?

{L308} R : Il y a 10 643 ans.

{L309} Q : (L) Pourquoi a-t-elle Ă©tĂ© construite ? À quoi servait-elle ?

{L310} R : Capter l’énergie cosmique.

{L311} Q : (L) Et Ă  quoi servait cette Ă©nergie cosmique une fois captĂ©e ?

{L312} R : Beaucoup de choses. Énergie, transport, guĂ©rison, contrĂŽle mental, climat, etc.

{L313} Q : (L) Qui a construit le sphinx ?

{L314} R : Idem.

{L315} Q : (L) Le sphinx a-t-il Ă©tĂ© construit Ă  la mĂȘme Ă©poque ?

{L316} R : Oui.

{L317} Q : (L) Pourquoi le sphinx a-t-il Ă©tĂ© construit ? Quel Ă©tait son but ?

{L318} R : Temple.

{L319} Q : (L) Y a-t-il des archives enterrĂ©es sous le sphinx ?

{L320} R : Oui.

{L321} Q : (L) Qu’est-il arrivĂ© Ă  l’homme de NĂ©andertal ? 33

{L322} R : EnlevĂ© par les Lizzies et transportĂ© sur d’autres planĂštes.

{L323} Q : (L) EnlevĂ© dans le sens de retirĂ© physiquement de la planĂšte ?

{L324} R : Oui.

{L325} Q : (L) Sur quelle planĂšte ont-ils Ă©tĂ© emmenĂ©s ?

{L326} R : D’autres.

{L327} Q : (L) Dans lequel des endroits de ce pays oĂč nous avons envisagĂ© de dĂ©mĂ©nager serions-nous le plus heureux ?

R : Indéterminé.

Q : (L) Serait-on heureux dans les Montagnes bleues en Oregon ?

R : Indéterminable.

Q : (L) Ne devriez-vous pas ĂȘtre capables de donner des aperçus prophĂ©tiques ?34

R : Trop de variables en jeu.35

Fin de la séance



[1]: L'Onde 23



[2]: L’Onde 1



[3]: L’idĂ©e que la masse affecte le temps est extrĂȘmement intĂ©ressante, mais nous n’avons pas suivi cette piste plus avant Ă  l’époque. La ThĂ©orie de l’information peut Ă©galement avoir un certain rapport Ă  cet Ă©gard, si l’on peut conjecturer que plus de l’information est ajoutĂ©e Ă  un systĂšme, plus cela lui donne une sorte de masse, ou que l’information est reflĂ©tĂ©e par l’augmentation de la masse. S’il y a quoi que ce soit dans cette idĂ©e, on pourrait penser qu’à mesure qu’une civilisation perd son intelligence (comme la nĂŽtre l’a nettement perdue), devient immergĂ©e dans un ocĂ©an de mensonges et de dĂ©sinformation, elle perd en masse, pour ainsi dire, ce qui pourrait accĂ©lĂ©rer les cycles temporels, y compris les cycles cataclysmiques. On pourrait mĂȘme se demander si l’amoindrissement du champ magnĂ©tique de la Terre ne serait pas liĂ© Ă  cela d’une maniĂšre ou d’une autre.



[4]: Une sĂ©ance entiĂšre avait Ă©tĂ© perdue Ă  cause d’un dysfonctionnement de l’enregistreur. Elle comportait en partie la prĂ©diction d’un sĂ©isme quasi imminent au Japon qui se produisit exactement comme il avait Ă©tĂ© annoncĂ©.



[5]: Le vendredi 11 mars 2011 (17 ans et non 16), un mĂ©gasĂ©isme sous-marin de magnitude 9,0 (Mw) s’est produit au large du Japon. L’épicentre se situait approximativement Ă  70 km Ă  l’est de la pĂ©ninsule d’Oshika dans la rĂ©gion de Tƍhoku. Ce fut le tremblement de terre le plus puissant jamais enregistrĂ© au Japon, et le cinquiĂšme sĂ©isme le plus puissant au monde depuis le dĂ©but de la conservation des donnĂ©es moderne en 1900. ConsidĂ©rant les problĂšmes de transduction et de traduction, je dirais que c’est quasiment en plein dans le mille. Mais Ă  nouveau, cela pose la question de savoir ce qui, dans le Champ d’Information, rend possible une telle prĂ©diction aussi longtemps Ă  l’avance ? Certaines choses sont-elles plus facilement connues parce qu’une sorte de dĂ©dommagement doit ĂȘtre appliquĂ© pour Ă©quilibrer l’énergie dans une rĂ©gion ? Ou les pesants mouvements des plaques tectoniques de la planĂšte sont-ils plus aisĂ©ment prĂ©visibles (depuis un autre monde) que nous le pensons ? Ou ce sĂ©isme a-t-il Ă©tĂ© dĂ©clenchĂ© dĂ©libĂ©rĂ©ment et faisait par consĂ©quent partie d’un complot qui pouvait avoir Ă©tĂ© connu Ă  l’époque de cette sĂ©ance ? Plus de questions que de rĂ©ponses. On pense aussi Ă  l’autre sĂ©isme Ă©voquĂ© ici qui doit encore se produire, un sĂ©isme encore plus puissant Ă  l’intĂ©rieur des terres qui pourrait ou non ĂȘtre centrĂ© sur Tokyo.



[6]: L’Onde 29



[7]: Nous n’avons pas demandĂ© qui Ă©taient ces Andariens mĂȘme si le terme rĂ©apparut lors d’une sĂ©ance ultĂ©rieure.



[8]: Notez que la rĂ©ponse ici est « oui » alors que pour la question prĂ©cĂ©dente similaire nuancĂ©e par « autres ĂȘtres ou puissances », la rĂ©ponse Ă©tait « pas loin ».



[9]: Ce terme de « niveau 1 » revient Ă  maintes reprises tout au long du texte dĂšs qu’il est question d’une « mission prĂ©destinĂ©e ». On peut donc supposer qu’« hypnotisĂ© niveau 1 » fait rĂ©fĂ©rence Ă  un comportement motivĂ© par le soi intĂ©rieur, sans peut-ĂȘtre aucune comprĂ©hension consciente de la raison de cette conduite.



[10]: L’Onde 30



[11]: MĂȘme si, Ă  l’époque, force est de constater que j’étais dĂ©terminĂ©e Ă  obtenir des rĂ©ponses qui satisfassent mon systĂšme de croyances, il est intĂ©ressant que les C’s rĂ©ussissaient Ă  balancer une primeur d’intĂ©rĂȘt dans les rouages. Des sĂ©ances plus rĂ©centes sont revenues sur ces problĂ©matiques sans les profondes suppositions et l’anticipation qui teintaient les questions religieuses aux premiers jours de l’expĂ©rience.



[12]: RĂ©trospectivement, les C’s nous avaient donnĂ© ici un indice trĂšs important : les femmes qui avaient portĂ© les enfants de « JĂ©sus » Ă©taient romaines. Cela situerait « JĂ©sus » Ă  Rome, c’est-Ă -dire Jules CĂ©sar. Reportez-vous aux travaux de Francesco Carotta pour comprendre comment les Ă©vangiles relataient en fait au dĂ©part les exploits de CĂ©sar, et aprĂšs son assassinat, aprĂšs sa dĂ©ification et le dĂ©but de son culte partout dans l’Empire, la narration de ces rĂ©cits s’est transformĂ©e au cours des ans de sorte qu’à l’époque des Flaviens, l’histoire fut mĂ»re pour ĂȘtre totalement rĂ©Ă©crite, ce qui fut fait. Ceci expliquerait la remarque que l’une des femmes qui frĂ©quentaient « JĂ©sus », alias Jules CĂ©sar, Ă©tait « mentionnĂ©e dans la Bible ».



[13]: L’Onde 30



[14]: Voir L’Énigme sacrĂ©e de Lincoln, Leigh et Baigent.



[15]: L’Onde 47



[16]: Cet indice important suggĂšre qu’en modifiant la frĂ©quence vibratoire de nous-mĂȘmes ou de notre planĂšte, ou des deux, les cataclysmes pourraient ĂȘtre attĂ©nuĂ©s.



[17]: Pendant que nous tenions cette sĂ©ance, mon ex-mari regardait le journal du soir qui diffusait la nouvelle du suicide des membres de l’Ordre du Temple Solaire. Il vint nous demander d’interroger les CassiopĂ©ens sur le fin mot de cette dĂ©pĂȘche qui venait juste de tomber sans plus de dĂ©tails.



[18]: L’Onde 20, 59



[19]: En plein dans le mille, mais un tas de gens pensaient dĂ©jĂ  qu'O. J. Ă©chapperait Ă  l’accusation ; ce qu’il fit, mais plus tard, une cour civile le dĂ©clara coupable.



[20]: J’avais lu une autre source canalisĂ©e qui suggĂ©rait que JĂ©sus, Jean le Baptiste et Marie, la mĂšre de JĂ©sus, appartenaient tous Ă  une seule Ăąme qui Ă©tait trop « immense » pour s’incarner dans un seul individu.



[21]: Il est curieux que les CassiopĂ©ens aient dit que les « dĂ©mons » ne « craignent » pas les symboles, les signes ou les motifs religieux, mais que certains noms, signes ou symboles peuvent juguler leur activité ! Un indice des plus intĂ©ressants.



[22]: Nous devons nous demander : quelle Égypte ? L’ancien pays ou celui que nous connaissons actuellement sous ce nom ? Je soupçonne qu’il s’agit de l’ancien et qu'Iman Wilkens a raison de le situer dans le nord-ouest de la France.



[23]: L’Onde 24, 25



[24]: Z. Sitchin Ă©crit dans La douziĂšme planĂšte, Ă©dition Louise Courteau :

Les textes mĂ©sopotamiens se rĂ©fĂ©rant aux enclos intĂ©rieurs des temples ou aux voyages cĂ©lestes des dieux, et mĂȘme aux situations oĂč des mortels montĂšrent aux cieux, utilisent le terme sumĂ©rien « mou » ou son dĂ©rivĂ© sĂ©mitique « shou-mou » (« ce qui est un “mou” »), « sham » ou « shem ». Parce que ce terme signifie Ă©galement « ce par quoi on reste dans les mĂ©moires », le mot a pris la signification de « nom ». [
] Ainsi G. A. Barton (The Royal Inscriptions of Sumer and Akkad) Ă©tablit ainsi la traduction incontestĂ©e de l’inscription du temple de GoudĂ©a — « son MOU reliera les terres d’horizon Ă  horizon » par « son nom remplira les terres ». Un hymne Ă  Ishkour, prĂŽnant son « MOU Ă©metteur de rayons » qui pouvait atteindre le plus haut des cieux fut ainsi rendu : « Ton nom est radieux, il atteint le zĂ©nith des Cieux. » [
] Il n’est pas trĂšs difficile de tracer l’étymologie de ce terme, et la maniĂšre par laquelle la « chambre du ciel » vint Ă  signifier « nom ». Des sculptures reprĂ©sentant un dieu Ă  l’intĂ©rieur d’une chambre en forme de fusĂ©e ont Ă©tĂ© dĂ©couvertes, entre autres cet objet extrĂȘmement ancien [
] dĂ©corĂ© de douze globes qui attestent de la nature cĂ©leste de cette chambre. De nombreux sceaux reprĂ©sentent d’une maniĂšre semblable un dieu, (et parfois deux) Ă  l’intĂ©rieur de « chambres divines » ovales ; dans la plupart des cas, ces dieux Ă  l’intĂ©rieur de leur ovale sacrĂ© sont prĂ©sentĂ©s comme Ă©tant des objets de vĂ©nĂ©ration. 
 Les peuples anciens ont dĂ©veloppĂ© la coutume d’installer des imitations du dieu Ă  l’intĂ©rieur de sa « chambre divine ». Des piliers de pierre façonnĂ©s de maniĂšre Ă  simuler le vĂ©hicule ovale Ă©taient Ă©rigĂ©s sur des sites sĂ©lectionnĂ©s [
] Le terme qui, dans l’AntiquitĂ©, dĂ©signait de telles stĂšles vient confirmer que le but des piliers de pierre commĂ©moratifs Ă©tait de simuler un vaisseau cĂ©leste enflammĂ©. Les SumĂ©riens les appelaient NA.ROU, « les pierres qui montent ». Les Akkadiens, les Babyloniens et les Assyriens les appelaient narou, « objets qui dĂ©gagent de la lumiĂšre ». Les Amurru les appelaient nouras (« objets enflammĂ©s »). En hĂ©breu, « ner » signifie toujours un pilier qui Ă©met de la lumiĂšre [
]

On voit donc ici la direction que prend Sitchin : un « shem » est une fusĂ©e spatiale. Peu importe que les descriptions des Ă©crits antiques correspondent plus Ă  une comĂšte et aux pierres qui tombent du ciel quand les comĂštes et l’activitĂ© plasmatique qui leur est concomitante sont trĂšs frĂ©quentes. On sait que ce genre de pierres Ă©taient vĂ©nĂ©rĂ©es par les anciens en tant que rĂ©elles parties du dieu et constituaient, par consĂ©quent, des objets d’unification d’une population.



[25]: L’Onde 24



[26]: Si le mot Sodome a servi Ă  former le mot « sodomie », pourquoi pas gomorrhie ? Je n’ai aucune idĂ©e de ce que cela pourrait ĂȘtre. Au lecteur d’utiliser son imagination.



[27]: Voir mon dernier livre Les comĂštes et les cornes de MoĂŻse pour des recherches actualisĂ©es sur le sujet. Il semble dĂ©sormais Ă©vident que le mythe d’Osiris n’était qu’une imitation du dĂ©membrement de Dionysos par les Titans, et Ă  l’origine une « histoire de comĂšte ». Toutefois, comme je l’évoque dans Les comĂštes et les cornes de MoĂŻse, les Ă©vĂ©nements comĂ©taires peuvent provoquer des mutations de l’ADN. Par consĂ©quent, considĂ©rant l’imprĂ©cision de la question, la bonne rĂ©ponse Ă©tait « à peu prĂšs ».



[28]: L’Onde 3, 23



[29]: Ils avaient raison. J’avais confondu les arbres.



[30]: L’Onde 3, 23



[31]: L’Onde 65



[32]: Notez que les CassiopĂ©ens ne prĂ©tendent pas ĂȘtre les dieux crĂ©ateurs, mais qu’il s’agit d’une fonction de 6e densitĂ©.



[33]: L’Onde 68



[34]: J’adhĂ©rais toujours Ă  l’idĂ©e qu’une source rĂ©ellement « valide » Ă©noncerait des ribambelles de prophĂ©ties qui se rĂ©aliseraient. Mais, comme nous le verrons, toute source qui en ferait une « habitude » serait vouĂ©e Ă  l’échec en raison de la nature probabiliste de la rĂ©alitĂ©. Le futur n’est pas totalement fixé ! Par consĂ©quent, seules des probabilitĂ©s peuvent ĂȘtre donnĂ©es, et en gĂ©nĂ©ral, seulement juste avant l’évĂ©nement. Toutefois, la nature cyclique du « temps » donne bel et bien un champ de probabilitĂ©s, et nous apprenions progressivement en quoi consistait ce champ.



[35]: Et, au bout du compte, c’était lĂ  le fond du problĂšme des prĂ©dictions : les nombreuses variables. Mais encore reste-t-il ces prĂ©dictions Ă©noncĂ©es qui se sont avĂ©rĂ©es suffisamment proches, de sorte qu’on peut supposer qu’en dĂ©pit des variables, certaines choses peuvent ĂȘtre connues Ă  l’avance.
 
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Merci pour cette traduction ! On poursuit l'exploration avec Jésus et les siens, le St Graal, les Esséniens, l'Eden, les ET, les Pyramides, le Sphinx, l'essaim des comÚtes et quelques énigmes révélées... bref, que du bonheur :)

Thanks for the translation ! We're continuing our exploration with Jesus and his people, the Holy Grail, the Essenes, Eden, the ETs, the Pyramids, the Sphinx, the comet swarm and a few riddles revealed... in short, it's all magic :)
 
Les phrases clés de la séance sont :

- Le rituel restreint la communication.
- La masse affecte le transfert Ă©lectromagnĂ©tique au sein de l’onde de gravitĂ©. La masse affecte le cycle temporel : petite Ă©quivaut Ă  cycle court ; grande ou dense Ă©quivaut Ă  cycle long.
- Marie faisait partie du groupe des Esséniens.
- JĂ©sus a eu 3 enfants avec 3 femmes romaines. C'est le vĂ©ritable sens de la quĂȘte du Saint Graal, Ă  savoir qu’il ne s’agit pas d’une coupe mais du « Sang RĂ©al » ou lignĂ©e sacrĂ©e.
- JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© ChristifiĂ© au sens oĂč une sorte de puissance spĂ©ciale lui aurait Ă©chu au moment de son baptĂȘme.
- Le gouvernement des États-Unis a dĂ©libĂ©rĂ©ment amenĂ©s les Davidiens Ă  s'autodĂ©truire Ă  Waco, en usant de tactique de guerre psychologique afin de les rendre fous.
- JĂ©sus Ă©tait une Ăąme de 5Ăšme densitĂ©, densitĂ© dont provenait Ă©galement le vaisseau mĂšre que les mages avaient observé en tant qu'Ă©toile du Berger. Le vaisseau mĂšre Ă©tait lĂ  pour guider les prophĂštes, observer l’évĂ©nement et l'encodage du nourrisson. Cet encodage ayant Ă©tĂ© rĂ©alisĂ© physiquement et tĂ©lĂ©pathiquement.
- Socrate Ă©tait une autre incarnation de JĂ©sus.
- Les dĂ©mons et les esprits malĂ©fiques ne redoutent pas des symboles, des signes ou des motifs religieux. Les pentagrammes peuvent les ralentir ou stopper seulement si vous pensez que oui. Parfois, un nom, signe ou symbole quelconque peut juguler leur activitĂ©. Votre plus grand pouvoir pour rĂ©sister aux entitĂ©s dĂ©moniaques ne rĂ©side pas dans votre libre arbitre, votre pouvoir de dire non. Elles craignent craignent la Connaissance. Votre plus grand pouvoir est la Connaissance. L’accumulation de connaissances spirituelles est la clĂ©. Vous n’avez besoin de rien d’autre que la Connaissance. Ainsi, les entitĂ©s nĂ©gatives ont peur du Christ Ă  cause de sa connaissance. La masse de sa connaissance Ă©lĂšve les vibrations. La connaissance est le vĂ©ritable pouvoir.
- Le dernier passage de la VĂ©nus comĂ©taire eut lieu lors de l'Exode. Il y a eu interaction entre l’activitĂ© de VĂ©nus et le passage rapprochĂ© de l’essaim comĂ©taire. Un des trois cataclysmes quasi simultanĂ©s : VĂ©nus, l’essaim de comĂštes et Mars (Martek Ă  l'Ă©poque) qui a Ă©tĂ© dĂ©viĂ©e de son orbite par VĂ©nus. Martek a Ă©tĂ© amenĂ©e Ă  passer prĂšs de la Terre, Ă  cette Ă©poque, puisque c’était des milliers d’annĂ©es avant l’interaction avec VĂ©nus par l'aberration gravitationnelle de l’alignement planĂ©taire liĂ©e Ă  VĂ©nus qui a fait sortir Mars de son orbite.
- Noé/Utnapishtim vivait en Atlantide.
- L'Arche a atterri en Égypte aprùs le retrait des eaux.
- L’évĂšnement survenu, une centaine d’annĂ©es aprĂšs le DĂ©luge, et dĂ©crit comme la confusion des langues — la tour de Babel est la Confluence spirituelle. La tour de Babel a Ă©tĂ© construite dans le but d'une concentration Ă©lectromagnĂ©tique de toutes les ondes de gravitĂ©. Les anciens allaient placer dans la tour de Babel un cristal. Cette concentration d’ondes devait servir Ă  altĂ©rer le mental des masses dans le but d'unir spirituellement des masses. Les « dieux » qui mĂ©prisaient ceux qui construisaient la tour de Babel dans une intention d’unification et qui ont dĂ©cidĂ© de dĂ©truire leur ouvrage sont les LĂ©zards. D'une certaine façon, les Lizzies ont fait exploser la tour de Babel et ont bloquĂ© les capacitĂ©s du mental humain de comprĂ©hension des langues. Pour accomplir ces divisions, ils ont fait appel Ă  l'outil du lavage de cerveau collectif. En partie, au moyen d’implants et d’enlĂšvements.
- Sem, le fils de NoĂ©, est l’ancĂȘtre du groupe qui a Ă©rigĂ© la tour.
- Sodome et Gomorrhe ainsi que les autres citĂ©s de la plaine ont Ă©tĂ© dĂ©truites par des impulsions Ă©lectromagnĂ©tiques, par les Lizzies, pour inspirer crainte et obĂ©issance. Les habitants de Sodome et Gomorrhe n’étaient pas des ĂȘtres mauvais et vicieux s’adonnant Ă  la sodomie et la gomorrhie : c’est une dĂ©formation de l’Histoire.
- Le dieu qui communiquait avec Abraham Ă©tait un LĂ©zard.
- On pourrait dire que la Kabbale est le vĂ©ritable enseignement des « gentils ».
- On pourrait dire que le cycle osirien illustre l’action des Lizzies sur l’humanitĂ©, le dĂ©coupage du corps d’Osiris reprĂ©sentant la sĂ©paration des brins d’ADN.
- Le Fruit de l’arbre de la Connaissance du Bien et du Mal censĂ© avoir Ă©tĂ© mangĂ© par Ève puis offert Ă  Adam reprĂ©sente la restriction de la connaissance et l'encodage. Dans le rĂ©cit, Ève goĂ»te au Fruit de l’Arbre de la Connaissance. En d'autres termes, elle s'est associĂ©e avec le mauvais camp. Ève est symbolique en tant que symbole de l'Ă©nergie fĂ©minine. L’énergie fĂ©minine lorsqu’elle s’est associĂ©e avec l’autre camp a perdu certaines connaissances et facultĂ©s.
- Le fruit de l’arbre de vie éternelle reprĂ©sente la limitation. Conceptuellement limitĂ©. Le fruit de l’arbre de vie engendre des limitations dans le fait que croire qu’une seule source contient toute la connaissance est contraire Ă  la rĂ©alitĂ©. Si l’on croit au concept selon lequel manger le fruit de l’arbre de la connaissance apporte toute la connaissance alors on s’est fait avoir parce qu’aucune source en particulier ne peut offrir toutes les connaissances. Par consĂ©quent, quand on tombe dans le panneau, on est pris au piĂšge de certains paramĂštres. Et l’espĂšce humaine restera contaminĂ©e Ă  jamais par ce problĂšme qui se reflĂšte de diverses maniĂšres : on cherche toujours la vĂ©ritĂ© dans une seule voie, au lieu de suivre des myriades de voies ; en outre, on voudrait croire qu’il existe des rĂ©ponses simplistes Ă  des problĂšmes et questions trĂšs complexes.
- L’Éden se trouvait sur Terre. La Terre entiĂšre Ă©tait l’Éden. La « Chute » au Jardin d’Éden, ou la perte de l’état Ă©dĂ©nique, fut Ă©galement accompagnĂ©e d’un cataclysme : l'essaim de comĂštes dont Nous avons dĂ©jĂ  parlĂ©. Il y a 309 882 ans. La perte de l’état Ă©dĂ©nique s’est Ă©galement accompagnĂ©e d’une prise de contrĂŽle de l’humanitĂ© par les LĂ©zards. Le serpent au jardin d’Éden Ă©tait, en rĂ©alitĂ©, les LĂ©zards.
- Qui Ă©taient les dieux crĂ©ateurs originels ? Nous, les CassiopĂ©ens ou PlĂ©iadiens. SixiĂšme densitĂ©. MĂȘme chose. SixiĂšme densitĂ©.
- La Grande Pyramide a Ă©tĂ© construite par les Atlantes. Il y a 10 643 ans. Elle servait Ă  capter l’énergie cosmique qui servait à beaucoup de choses comme l'Ă©nergie, le transport, la guĂ©rison, le contrĂŽle mental, le climat, etc.
- Le sphinx a Ă©tĂ© construit par les Atlantes, Ă  la mĂȘme Ă©poque, en tant que Temple. Il y a des archives enterrĂ©es sous le sphinx.
- L’homme de NĂ©andertal a Ă©tĂ© enlevĂ©, retirĂ© physiquement de la planĂšte, par les Lizzies et transportĂ© sur d’autres planĂštes.​
 
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