"balls of light" (orb), no, it's more like "body of lights". Once, I saw balls of light in an OBE, they "illuminated" in yellow my body from the inside. INSPECS don't seems to be exactly the same, as I know they are body of light like C's (?). But at this density level I assume changing the aspect of the body is easy.Firstly, there is a big difference between Monroe's "Inspecs" and the C's, I think: I don't recall the Inspecs encouraging someone to do research on their own, to network, to think with a hammer, and much less to learn the lessons of this realm. They are more like "balls of light" helping you wonder around in their territory, without much explanation. At least in what I've read so far. I apologize if this is not the case in all of his books.
+/-, not in my case and not in the majority of cases I know.Secondly, AP shouldn't be needed in order to realize that there is something else apart from the physical body! It's too much risk for that, only. Besides, OBE are usually accompanied by the thought: "Whoah, I can have access to other realities, I must be "spiritually advanced", "important"; etc".
Of course (!!!)If you've really read Gurdjieff the way we do, then you should know that there is no easy way.
Practice energy work, maybe ? Do you think it is helpful or it will be naturally developed at the right time ?But NOW, what do you do with the realization that there is something else apart from the body?
There's much more to do, of course. Please don't think I could disagree with that, you "preach a converted".If you only promote this practice and your actions don't further, it is better to not even realize that there is something else!
Now, what do you do FOR OTHERS with the realization that there is something else apart from the body ?Jsf said:Chulin :Practice energy work, maybe ? Do you think it is helpful or it will be naturally developed at the right time ?But NOW, what do you do with the realization that there is something else apart from the body?
See by exemple, the classic manual of astral travelers, New Energy Ways.
It can be a part of a global way of understanding things, couldn't it be ?How does practicing energy work help oneself and others liberating from the Matrix ?
"Any method employed can be helpful for, as you say,Q: (SV) I have a question. JR and TR have been taking sort
of lessons from a Buddhist monk. Could this possibly help
them, or us, to go within or help with issues?
A: Any method employed can be helpful for, as you say,
resolving issues or with coming up with answers, if indeed the
effort is sincere and the seeking is genuine, rather than just
going through the motions, as it were.
"anything "can be helpful" for resolving issues..."; issues that themselves had nothing to do with liberating the Matrix ?So, do you see how the session has nothing to do with liberating from the Matrix?
And :Si nous nous tournons maintenant vers le jeune religieux qui, au lieu de solliciter la direction spirituelle d'un lama membre régulier d'un monastère, s'avise de désirer celle d'un anachorète contemplatif, le tableau change d'aspect.
Les méthodes d'enseignements se font bizarres et parfois dures jusqu'� la barbarie, nous en avons vu des exemples dans les chapitres précédents.
La trilogie : examiner, méditer, comprendre, que j'ai déj� indiquée, prend une force particulière chez les véritables adeptes du "chemin direct" et l'activité intellectuelle du disciple est tout entière dirigée vers ces buts. Parfois, les moyens employés semblent extravagants; mais en y regardant de près, l'on voit que la fin visée est parfaitement raisonnable. L'on peut croire aussi que les inventeurs de ces méthodes connaissaient � fond la mentalité de leur clientèle et les ont modelées en conséquence.
D'après Padmasambhâva, les étapes du progrès spirituel dans la "Voie directe" se succèdent comme suit :
1° Lire une grande quantité de livres sur des religions et des philosophies différentes. Ecouter les discours de beaucoup de savants et de maîtres professant des théories diverses. Expérimenter soi-même nombre de méthodes de toutes espèces:
2° Choisir une doctrine entre toutes celles que l'on a examinées et délaisser les autres, de même que l'aigle choisir sa proie au milieu d'un troupeau;
3° Demeurer dans une situation modeste, avoir une apparence très humble, s'effacer, ne pas chercher � être un des grands du monde. Mais derrière cette façade d'insignifiance, élever son esprit très haut et planer très au-dessus de tous les honneurs et de la gloire terrestre;
4° Etre indifférent � tout. Agir comme le chien ou le porc qui mangent ce que l'occasion leur fournit. Ne point choisir entre les choses qui se présentent. Ne faire aucun effort pour obtenir ou pour éviter; prendre ce qui vient, richesse ou pauvreté, louanges ou mépris. Cesser de distinguer entre vertu et vice, glorieux et honteux, bien et mal. Ne point s'affliger, se repentir, ou concevoir de regrets, quoi que l'on ait pu faire et, d'autre part, ne se féliciter ni se réjouir, ni s'enorgueillir de rien;
5° Contempler sans s'émouvoir, avec un esprit détaché, le conflit des opinions et les divers genres d'activité des êtres. Penser : "Telle est la nature des choses, la façon d'être des individualités différentes." Regarder le monde comme un un homme sur la plus haute montagne de la région regarde, au-dessous de lui, les vallées et les cimes de moindre élévation que la sienne;
6° La sixième étape ne peut pas se décrire, elle équivaut � la compréhension du vide (Note en bas de page : D'une façon générale on peut entendre ce "Vide" comme signifiant l'absence d'ego, suivant la formule tibétaine : "Les êtres animés sont dépourvus d'ego - toutes choses sont dépourvues d'ego".
Malgré ces sortes de "programmes", l'on s'efforcerait en vain d'établir une gradation régulière des multiples exercices éducatifs inventés par les "Pères du désert" tibétains. Dans la pratique, ces exercices se combinent et non seulement les maîtres mystiques ont chacun leur méthode particulière, mais il est rare que deux disciples du même maître soient dirigés dans la même voie.
Il nous faut prendre notre parti d'un chaos qui n'est en somme que la conséquence du chaos des tendances et des aptitudes individuelles que les partisans de la "Voie directe" se refusent � mater et � faire entrer, par force, dans un moule identique. Liberté, est la devise sur les hauts sommets du "Pays des Neiges", mais par un singulier paradoxe, les novices en font jamais l'apprentissage par la stricte obéissance � leurs guides spirituels. Toutefois, l'obéissance exigée ne concerne pas que les pratiques et la façon de vivre enjointe par le maître. Nulle doctrine n'est imposée, l'esprit du disciple reste toujours libre de croire, de nier, de douter, selon qu'il s'y sent porté.
J'ai entendu un lama dire que le rôle d'un maître de la "Voie directe" consiste, en premier lieu, � diriger un défrichement. Il doit inciter son élève � se débarasser des croyances, des idées, des habitudes acquises et des tendances innées, de tout de qui a crû dans son esprit par l'effet de causes dont l'origine se perd dans la nuit des temps.
Faute de pouvoir cataloguer avec ordre les divers exercices spirituels en usage parmi les disciples des anachorètes et aussi parce qu'il est impossible � qui que ce soit de les connaître tous, nous devrons nous contenter d'en considérer quelques-uns en tâchant de discerner nous-mêmes comment chacun d'eux tend au but final qui est "l'émancipation complète".
(chapter IV)Mais le lama sembla deviner ma pensée. Sans me laisser le temps de dire un mot, il reprit en élevant légèrement sa voix :
- Vous paraissez insinuer que vous êtes familiarisée avec le "Sentier Direct". Votre guide spirituel ne vous a-t-il pas informé du danger que l'on y courait et n'avez-vous pas accepté ces trois risques : maladie, folie ou mort ?...
"Il est difficile, continua-t-il, de se libérer complètement de l'illusion, d'effacer le mirage du monde imaginaire et d'affranchir son esprit des croyances chimériques. La connaissance directe (Yangdag paï ltaba, littéralement "vue juste") est un précieux joyau et doit être payée un haut prix.
I've well understood, for a long time, that effects of AP are very different according to every person. I do not recommend AP, I only kept the idea that it could be helpful in some cases and situations, because I think it enriched my development. And this topic made me rethink that thought (that it could really be as helpful as I thought, because of the too subjective nature of AP, perhaps).your preconceived notions i.e. AP is good and should be attempted?
Pardon? Four pages into this thread and you honestly think you can say this?jsf said:I do not recommend AP
If - and I say IF - you are sincere when you say it 'made me rethink that thought' - then it is time to explain how it made you rethink it.jsf said:I only kept the idea that it could be helpful in some cases and situations, because I think it enriched my development. And this topic made me rethink that thought (that it could really be as helpful as I thought, because of the too subjective nature of AP, perhaps).
I was a bit the "devils advocate" as I said. 4 pages because of discussions, not personnal propaganda of AP I hope :)Pardon? Four pages into this thread and you honestly think you can say this?
Few last days I rethought on the time I passed studying, reading, ... OBE-related books. OBE had been a personal "base", that had lead me to many other subjects. I think I have now finished with this phenomena. It's like passions. Great interest at the beginning, and "inhaling" the essence of the topic until there is nothing else that keeps my attention alive. I've always been functioning like that.If - and I say IF - you are sincere when you say it 'made me rethink that thought' - then it is time to explain how it made you rethink it.
So far, AP hadn't gave me a "rose-tinted" view of reality. But I've perhaps misunderstood you.and as someone previously mentioned, can interfere with serious work on the self, because one gets so caught up in their own 'rose-tinted' view of the world, and be oblivious to objective reality.
+1. It can become obsessional if one is not gifted, yes. But everything can become obsessional, see by exemple UFO researchers who restrict themselves only to this topic...Some folks get so caught up with trying to 'project' that it becomes an obsession.
Are you implying that you are "gifted"? So far in the 5 pages you exhibited no other "gift" than an obsession with AP and now a fat self-importance Jsf. Oh yes, and the "gift" of ignorance.Jsf said:It can become obsessional if one is not gifted
Not at all ! On the contrary, I am not at all. I was a bit obsessed with AP because the last months I did not get many experiments.Are you implying that you are "gifted"?
this should be moved to the Tell us of you Special Gifts thread... of another forum.